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tion>导师郭怡孮、邵昌弟先生指导作品
聆听崔子范先生授艺
莫言先生参观作者画展
在纪念崔子范美术馆建馆十周年时与崔子范、郭怡孮、王明明先生在一起
与北京画院院长王明明先生在一起
月光穿过树阴,漏下了一地闪闪烁烁的碎玉。
月亮,圆圆的,像纺车,纺着她浪漫的遐思。
月亮是那么明亮,把大地照得一片雪青,树木、房屋、街道都像镀上了一层水银似的。
月亮像饱经风霜的老人,不紧不慢地梳理着白花花的月光。
月亮像一个含羞的少女,一会儿躲进云间,一会儿又撩开面纱,露出娇容,整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色。
月亮像一个新娶来的媳妇,刚刚从东天边上来,就又羞答答地钻进树叶子里藏起来。
月亮装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦 。
月亮最后升到冷清清的天空,白晃晃一片晶莹。
月牙儿像姑娘的眉毛,弯弯地挂在纯净的空中。 门外西边的林梢,挂着的上弦月已经变成一片金色的西瓜,不再是一条弯弯的眉毛。
清晨,残月像一块失去了光泽的鹅卵石,抛在天边。
夜,静极了,玉盘似的满月在云中穿行,淡淡的月光洒向大地。
夜晚,满月升起来了,一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。
一钩新月从远处的林子里升了起来,它那样白净,就像刚炼过的银子似的。
一轮杏黄色的满月,悄悄从山嘴处爬出来,把倒影投入湖水中。
一弯新月高高挂在墨蓝色的天空,清澈如水的光辉普照着大地。
一弯新月升起来了,像只玉琢的香蕉嵌在天幕上,漾着碧辉。
一弯新月宛如一叶小舟,翘着尖尖的船头,在深夜的静湖中划行,给我送来一片情思。
一弯新月像一把银打的镰刀,从黑黝黝的山峰上伸了出来。
转载:现在你来了,理直气壮地说这块土地是你借给我的
吃人国的神仙很受伤(2012-05-27 18:46:15)
这是我看到某文章最霸气的回帖:
"我家世世代代都生活在这块土地上。满洲人来了,我这块土地是我的;八国联军来了,这块土地还是我的;袁大头来了,这块土地依然是我的;连TM日本鬼子来了都没好意思说这块土地是天皇的。现在你来了,理直气壮地说这块土地是你借给我的——你TM算个什么东西"??!!
本博评论:
土地问题是最能说明天朝社会性质的了。有人公然把国家资本主义等同于社会主义,真是令人好气又好笑。敝人的公式是,在天朝,国家资本主义=官僚资本主义=封建主义。
以土地问题来说,在封建社会,土地归封建主所有,农民耕种地主的土地,以缴纳封建地租作为交换条件。封建地租与资本主义地租的根本区别在于,后者是对剩余价值的分割因而仅仅是剩余价值的一个部分,而前者是基于使用权利的直接缴纳,其结果一定是农民必须将除维持生命最低需要的粮食(或其它土地产出物)以外的部分统统交给地主。天朝官僚政府以出卖使用权为名目出卖土地,土地价格随房价水涨船高,最后的结果是什么呢?假如你是个一般的打工者,大致必须靠贷款买房子,你每个月支付按揭的数额是多少?就是除了你维持生活必需的那个部分以外的所有收入!注意前面“土地拍卖价格随房价水涨船高这句话”,它的作用就正在于此,因为房价是随着收入增加、购买力提高而上升的,上升部分通过地价全部归官府所得。土地的价格和它的价值无关,官僚政府通过拍卖土地使用权所得赃款原来是不折不扣的封建地租!其实质就是赋予你表面的自由,在保留你的生命权同时剥夺你的一切财富,这恰恰是封建社会基本的经济关系和生产方式。 羽博官网
但是,这种赤裸裸的封建缴纳式的剥夺披上了资本主义的外衣,在市场运作的掩护下、以土地买卖价格的方式进行。因此敝人称之为变相地租。于此全面的理论性表述,请参阅拙文《论房地产变相地租的双重罪恶》。总之就是,社会主义的招牌和旗帜,资本主义的外衣和形式,封建主义的灵魂和实质。
因此在天朝,官僚政府就是地主,民众是佃农,开发商是收租院。如此一系列身份的实现最重要的条件自然是官僚政府的权力,以及借助这个权力推行的无节制土地资本化政策将作为社会性资源的土地变成财富掠夺的工具,正像旧的封建时代皇权是封建秩序的保证一样。因此说,天朝借助国家权力实行的资本主义是事实上的官僚资本主义和实质上的封建主义,于社会主义没有一根刁毛的关系。
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